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商人 用人格取暖
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/杨柳

韩国作家崔仁浩的《商道》,一本关于商人的书,一本关于人的书。

它让我们体会命运与飞翔:一生修得的人格与才情,用来抵御那些欲念和虚妄。

商即人,为商即为人。财上平如水,人中直似衡。

道正人直。

你飞得越高就离太阳越近,你的翅膀就会被太阳融化。

那蜡作的翅膀是每个人的翅膀。再高点。再远点。……一升到天空就忘记了一切。

书中始终贯穿对于欲望的察觉、戒盈与清警。作者将置于所有的人物关联之中。如何解释这深而玄的道,这是作者崔仁浩所写的商人的不同之处,很多人在写商,而他在写人。

他的道,是由这些人物而来。也正是如此,他写出很多人的尴尬、为难、不平坦、无从选择,以及相应的开阔与坚定。对他来说,或许这是得道的必经之途。而这也是让人共鸣、感动之处。也可以说,是这样一本书成为史诗经典、经久不衰的源由。

凡是写到人的骨子里,总是能够得到珍重与流传。作者对人的了解与深入程度,从某种意义上说,也意味着他的作品抵达读者的可能性。厚厚的五十多万字,我却是在几个连续的夜晚读完。每当重读之时,仍是如此?;蛔髌渌?,也许会读读歇歇。但这本书的情节总是有下一个扣,让人不能作罢。

小说描绘的是19世纪朝鲜巨商林尚沃一生的传奇,生动而传神,一潮连着一潮。

书中,他的一生有三次危难,都显得传奇,但又不乏现实的映照。石崇大师给了他三个启示,从来影响并拯救他。一是死。二是鼎。三是一只戒盈杯。

第一次,是生意困境。是这个求死得生的死字,让他笃定在百尺竿头的危难之时,从悬崖绝壁再向前一步。这,才是出路。

第二次,是李禧著的同伴欲拉他入伙,一起谋反。参透这个鼎字,让他明白鼎有三足,已有一足。他选择了放弃而不贪图,并因此得以保全生命。

第三次,是爱欲。是那如火般热烈的爱。当他遇到松伊的那一刻,直至定下生平。是戒盈杯,让他短暂被囚之后,克服自我,静回稼圃。

作者用了大量的中国文化典故,以至于被作为写给中国读者的书。他引用盗亦有道的典故,盗跖阐释盗之五道:圣;勇;义;知;仁。成为大盗也是修炼。作者重道,书中几乎每个人,都有自己的道。

金正喜的梦想是成为天下第一儒。他穷通世间万事、有知有行。诗道的价值在于文字香与书卷气。” 石田先生,最不喜欢别人把书法称作书艺。字非艺,如果了也是艺的话,写字的人不就是艺妓了吗?——字,不是艺,而是道。

商亦有道。对作者而言,商即是人。道重于术,境界重于一切。

心是源由。

有些人自有一个世界。书中那个聪灵的主人公林尚沃:或从名师,或读于寺刹,日积月储,花自开,月自圆,文章自通,日有进境……”。他的少年,身上就带着一种常人稀有的禅气。

当尚沃跟着父亲一起,辗转于各种艰难买卖人参之时,他就印证了血液里的不怕,以及父亲教给他的:以礼以敬。

一个有大作为的人,必有他出色的习惯。作者描述他在一个家族里做伙计时,有本录心贴,像家谱一样详细记载主顾的名册,甚至不会疏漏其亲戚的人脉。用心的人才会录心。此外,无论什么东西,他用过后一定要物归原处?;褂?,他那一双能够准确辨识不同人参的神奇本领,让他替他的主人挽回了巨大的损失。作者塑造的强大人物,有其可信的强大本领。

但是,他也曾经因为一个选择,为了救一个女子、帮她赎身,从而丧失了主人给他自己经商的机会。并因此被逐出那个商业的圈子,一度他无处可归。这个选择成为他的祸。但在他的后来,也成为他的福。

他曾陷入谷地,走不出、上不去,如同每个人的所遇。当时的他,上无以奉老父母,下无以养众兄弟。几度欲死而不得,其时之艰难辛苦殊不可言。无路可走,他静心归了佛门。直到某一日,他曾施恩的人,报恩于他,得以重回商界。他不是池中之物,他有大作为大志向。他很快成为全朝鲜最富有的人。

当年,因他逃遁于佛庙而使母亲挨门乞讨。他偷偷出庙,看见那发白背弯的老母亲,在河边洗着晾着自己的衣服——如同他在。虽然他已经远去或许不再回来,但他是她唯一的希望。她没有了其它儿子,她没有了丈夫,她只有他,她在等待着他回来。

这一刻的描写非常动人。我想,那一瞬,他必定明白:无论他成为了谁,他都是她的儿子。他才下了决心,离开佛地,走入凡尘商界。这更使人相信:爱是一切之源。最终像石崇大师的期望一样,他成为一个尘世中的商佛。殊途同归。

主人公林尚沃平生积富,终富甲朝鲜八道。他用他的自豪和耿直,兑现了父亲对他天下第一商的希冀。他的一生非逐利而求义。他始终优于人而非优于财。用秋史那寸铁杀人般精练的词句来说:虽终生积财,而不拘一物。

——择其善者从之,恶者远离之,我与善知识相随,自致成佛。

凡事戒盈。

作者的写作,自主人公林尚沃即稼圃留下来的《稼圃集》始。历史上有这样的资料与故事,写作就有了依从。但没有作者自己的理解与想象,对史料的深入了解,对人与商的反复把握,也就不会使它成为流传的经典。

除了对林尚沃的塑造之外,崔仁浩还对其它比较主要的人物都有重笔。一部浩大的心灵史,由所有人共同来铺就和完成。他们也是那么生动和令人感同身受。

比如,石崇大师。他几乎影响了尚沃的一生。作者对他的塑造,也是让人极难忘。他曾师从池淳永老人做陶工,并在少年时烧制出了世上最美的匣燔。如雪般极致,无痕无色。但后来,当他遇到了酒和色,这人生绕不过去的关,他便陷入泥淖。但女人再多,心还是空;酒喝再多,嘴还是渴。人生就是一场春梦,欲望是填不满的。

他的人生,直到当他破戒、再破戒,直至进入新的境地。

空明清正。他不再追求华丽的外在,而是把烧制身边常见之物作为自己的最终目标。人若被欲望纠缠,仿佛搅动清澈平静的水,无论如何也看不到自己的影子。

——凡事戒盈。他要做的是宥坐之器”——如果空着,就会倾斜;灌入适量的水,就能站立。如果灌满水,就会翻倒:天下名器不在于其外观与色泽,而是取决于里面所装的物品。之后,他进山入佛。这也是作者对于人生的透悟,以及人性的深入锤打。

书中还有一些很有回味的说法。都是为商及为人的一种独到的见地。暂且归纳为商路、商时、商术、商度。

商路:一个做大买卖的人是那种不管下不下雨伞木屐照做的人;最贤明的人是那些看起来最愚笨的人。

商时:人说,偷懒睡一夜别人就会垒起万里长城;前脑门长头发后脑勺光秃秃的,是机遇,就是做各种事情的最佳时机。

商术:像生意与权势,嘴唇与牙齿的关系,不可近不可远;像蚂蚁和蜂蜜,蚂蚁是权力,蜂蜜就是金钱,要用蜂蜜引蚂蚁去串线,依倚它走过不可完成的路。

商度:花无百日红。一切悉得之日,正是退让之时。

这些哲理在文中像珠链一样,串起一个史诗般的气氛联接。

在整个情节强大的趣味和情感气场之中,文笔中那些为小说推进而过于飘渺玄虚的设置,以及出于其完整和真实性,在古与今、想象与现实的两条线有些奇怪的交错,也就显得不那么明显。毕竟真实的生活之中,有很多传奇,但没有太多玄机。

但这并不妨碍《商道》的启迪深而远。每读都有收获?!渡痰馈芬郧槎?,其中那为友人冒的险,为爱人受的苦,那些义气与爱慕,都在纸面上有了生命。

这般的生命力感化我们:所谓商人,都是在这样的义与爱中,步步成就。他们一生靠着才情飞翔,一直靠着人格取暖,直至自己的最高处。
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